بيرون رفتن عليّ بن ابي طالب به جنگ عمر بن‌عبدود روز خندق ، فاضل‌تر است از عملي كه امّت من كنند تا روز قيامت ؛ و روايت رازي چنان است كه پيغمبر صلّى الله عليه وآله فرمود كه : ضربت علي بهتر است ازعبادت آدميان و پريان ، از بهر آن كه دين و اسلام ، آن روز ظاهر شد و قوّت گرفت ، و اضراس شرك و كفر كَند ، و مقلوع آن روز شد به بركت آن ضربت . و همچنين عبداللّه مسعود روايت كرد از رسول صلّى الله عليه وآله كما أورده الرازي : عليٌّ خَيرُ البَشَر فَمَن أبا فَقَد كَفَر ، يعني : همچنانكه فخرالدّين رازي آورده است كه علي بهتر مردمان است . هر كه از اين سر باز زند به تحقيق كه كافر باشد . يعني هر كه گويد : نه چنين است كافر است ؛ و رسول صلّى الله عليه وآله از اين مستثني باشد . و نيز [ 25 ] كه او نفس اوست ؛ و ابن مردويه اصفهاني و موفّق بن أحمد المكّي خطيب خوارزم و صالحاني جمله روايت كرده‌اند : عن عليٍّ عنِ النّبيّ - عليهما السلام - أنه قال : إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى جَعَلَ لِأخِي عَلِيِّ بْنِ أبِي طَالِبٍ عليه السلام فَضَائِلَ لا تُحْصِي كَثرة فَمَنْ ذَكَرَ فَضِيلَةً مِنْ فَضَائِلِهِ مُقِرّاً بِهَا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَ مَا تَأخَّرَ وَ مَنْ كَتَبَ فَضِيلَةً مِنْ فَضَائِلِه لَمْ تَزَلِ الْمَلَائِكَةُ تَسْتَغْفِرُ لَهُ مَا بَقِيَ لِتِلْكَ الْكِتَابَةِ رَسْمٌ وَ مَنِ اسْتَمَعَ إِلَى فَضِيلَةٍ مِنْ فَضَائِلِهِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ الذُّنُوبَ الَّتِي اكْتَسَبَهَا بِالِاسْتِمَاعِ وَ مَنْ نَظَرَ إِلَى فضيلة من فَضَائِلِهِ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ الذُّنُوبَ الَّتِي اكْتَسَبَهَا بِالنَّظَرِ ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلّى الله عليه وآله : النَّظَرُ إِلَى عَلِيٍّ عِبَادَة [ بحار : 38 / 96 ] يعني : همه كه نامشان برده شد به اسانيد روايت كردند از عليّ عليه السلام از پيغمبر صلّى الله عليه وآله كه وي فرمود : به درستي و راستي كه خداي تعالي برادر مرا - علي را - فضيلتي چند داده است كه آن را نتوان شمرد ، به سبب بسياري . هر كس كه فضيلتي از فضائل عليّ ياد كند و بدان اقرار و اعتقاد دارد ، خدا تعالي گناهان گذشته و آينده از آنِ وي بيامرزد ، و هر كه فضيلتي از فضايل بنويسد مادام كه نشاني از آن كتابت باقي بُود فرشتگان از براي وي